我們有任何不順遂、不如意時，要快快懺悔。
一切都是自己因果造成的，不要埋怨別人。
除了懺悔改過，還要發善愿。
發善愿就會有力量，發善愿仙佛菩薩就會來護持。
仙佛菩薩慈語（三九九）
所謂善良，就是心懷善意、與人為善、從善如流、
善待萬物，也就是我們通常說的心好。
一個善良的人，為人和善，絕無惡意。
善良的人，純良而溫厚，這是一種本性。
他的純良是自然而然的顯露。
他的溫厚時時體現在他溫和的面容、
厚道的言行、關心他人的態度上。
這就是所謂的「君子之風」。
浮生偶拾（六十六）
*** 話多不如話少，話少不如話好。 ***
是要我們多說好話、真實的話，不說虛浮、無用的話。
*** 無心去往壞處想，則任何話都是好話。 ***
是要我們善解人意，對於他人的言詞，都往好處去理解，於人於己都有益。
*** 心中有愛，就沒有障礙。***
是要我們以愛去化解礙。
*** 要先愛別人，別人才會愛你。***
要別人如何對待我們，首先就要如何去對待別人。
*** 要用心，不要操心、煩心。***
遇到困境、阻礙，只有用心設法解決困難，如何走出困境。
不是浪費時間在於事無補的操心、煩心。
浮生偶拾（六十五）
大道至簡：真正的道理，往往簡約而不簡單。
大音希聲：最美的聲音，往往靜謐無聲。無聲勝有聲。
大象無形：最宏偉的形象，往往沒有固定的形狀；水可隨方就圓。
大巧若拙：真正聰明的人，表面似乎很笨拙，不自炫耀。
大辯若訥：真正有口才的人，表現的似乎嘴很笨；善辯的人發言持重，不露鋒芒。
仙佛菩薩慈語（三九八）
梅歷寒霜雪 依然挺立 似不屈有德；蘭超塵處世 枝柔蒼勁 似剛柔有順。
竹圓而虛空 節終不毀 似守謙有節；菊盛華而盈 適性擇處 似尊貴有潔。
成大事者，不唯超然處世之才 更 以智輔仁 有正確的方向前趨
以仁存心 有正確的慈悲動力，以勇實踐 有正確的作為期許。
仙佛菩薩慈語（三九七）
～～ 九種能人 ～～
能吃虧的人是有福人；能施捨的人是富貴人；能寬恕的人是慈悲人。
能持戒的人是修道人；能認錯的人是上進人；能包容的人是善良人。
能隨緣的人是高尚人；能大度的人是自在人；能放下的人是大聖人。
黃土之戀
大風吹著黃土地，要把黃土吹到哪裡去？
哥哥想著妹妹妳，可知心兒飛到哪裡去？
站在山頂還嫌低，咋就照不見個妹妹妳？
六月說風就是雨，妳讓哥哥心兒著了急。
想和妹妹在一起，誰也就比不上個妳。
三天沒吃下半碗米，想得哥哥難活起。
佛印和尚
佛印和尚是宋代大文豪蘇東坡的好朋友，一表人才，文學修養極深，有「詩僧」之稱。
據稱，他未入空門前，某天遊覽京城，對好友蘇東坡道：「極欲一瞻皇帝風采。」東坡想到，好友乃一介平民百姓，如何能夠接近九五之尊。由於是知交，又不便拒絕他，因此想到一辦法。
東坡預知皇帝何日將陪其祖母，往相國寺上香。於是要佛印事先將髪剃光，向寺廟借僧袍穿上，佯裝寺中和尚，混身其中，即可見到聖顏。佛印依此行事。由於初次見到皇上，未免好奇，乃目不轉睛。皇帝無意中，見一人鶴立雞群於衆和尚中，不覺稍微留意。
上香完畢，長老招待皇帝，茶食稍微休息。閒聊中，皇上提到有一和尚，高大英俊，不曾見過，法號何名？長老不知此事，嚇出一身冷汗，只得照實直說。詎料皇帝好奇，傳旨召見佛印。佛印無奈，只得出來跪見皇上。
皇帝詢問一切情況後，謂：「既然你有意當和尚，就應你所願。」又轉問長老：「寺中有何空缺？」長老：「寺大人衆，管理印璽職責重大，現仍空懸。」皇帝笑對佛印：「朕現封你為佛印和尚，你好自為之。」既然皇帝親自欽定，誰能抗拒。事情非佛印本意，非其所願，奈何聖旨難違，於是瞬間由一介書生成了一名和尚。
