福不可享盡，留三分給子孫；利不可占盡，捨三分給別人。
功不可貪盡，讓三分給他人。這也就是所謂的自古人生最忌滿。
半貧半富半自安，人生哪能多如意，萬事只求半稱心。
朋友無需十全，真誠就好；知己無需十美，懂得就好。
家人無需太近，牽掛就好；日子無需太富，快樂就好。
房子無需太大，溫馨就好；穿衣無需名牌，保暖就好。
人生無需完美，幸福就好。
仙佛菩薩慈語（四二二）
仙佛菩薩慈語（四二一）
學習是人生的「起點」，成功是人生的「終點」。
人們往往只想要嚐成功的滋味，不想嚐失敗的滋味。
要想成功，就要很紮實，一步一腳印。
不能用飛的、跑的，這樣可能會跌倒。
一步一腳印的走，雖然走得滿頭大汗，也是甘之如飴。
風一吹就會覺得好清涼，很踏實。
走進三蘇祠
舍弟懷德與弟媳，退休後，幾乎每兩個月，就有一為期一個月，深度的神州大陸遊。
目前他二人，剛剛結束探訪三蘇祠。四川省眉山市西南的三蘇祠，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子的故居。三蘇在唐宋八大家，也是舉足輕重的人物。個人也一直十分敬仰蘇東坡的豁達、風趣；多次出現在個人「慈雲清音」網路。
走進三蘇祠，映入眼簾的是兩棵古銀杏樹，紅牆環抱，竹掩茅舍，碧水環繞，生意盎然。三蘇祠門前的「克紹箕裘 一代文章三父子」「堪稱模楷 千秋景慕永馨香」道盡了世人對蘇氏三父子的敬慕。
蘇軾酷愛竹，曾云「寧可食無肉，不可居無竹。」在蘇軾看來，竹代表了堅韌不拔、虛心謙遜、高風亮節、淡泊寧靜的情操。三蘇祠處處栽竹，有「三分水，二分竹」之稱。
「事父母極於孝，與兄弟篤於愛，與朋友篤於信。」是人們景仰蘇東坡，讚譽他的才情橫溢，敬佩其淳厚家風之辭。
蘇軾兄弟幼時頑皮，逗弄樹上築巢的鳥雀，母親程夫人知道後教育二人，要有仁愛之心，不殘害鳥雀。這些點滴，影響着蘇軾，爲官之後，他始終堅守憂國親民、以民爲本的理念，爲老百姓辦了許多德政。
三蘇父子的成才之道，從根本上來講，應該是得益於良好的家教、家風。從修身、齊家到治國、平天下，這是古代文人的入世之道。
讓古籍裏的文字活起來，讓三蘇文化得以傳承，在眉山市東坡小學，蘇軾的詩詞被寫進讀本，編成朗朗上口的歌曲，孩子們每天還會集體跳起獨創的東坡詩詞操。
行走眉山，三蘇文化比比皆是。三蘇文化所折射的一個人、一個國家、一個民族應有的志氣、骨氣、底氣，歷經千年，輝耀古今，正如蘇東坡在《杭州召還乞郡狀》中寫到的：“守其初心，始終不變。”
弘一大師智慧語錄
在這娑婆世界，最令人肝腸寸斷的，從來不是離別本身，而是我們那顆試圖在無常中，強求永恆的痴心。
諸法因緣生，諸法因緣滅。你眼中的那場撕心裂肺的生離死別，在浩瀚的法界看來，不過是一片紅葉，偶然落在你的肩頭。風起時它來，風停時它去，原本就是自然不過的事，可是我們偏偏要給這片葉子刻上名字，贈予它的意義，甚至還要用眼淚把它粘在肩上，這就是苦的根源。
金剛經云：「凡所有相皆是虛妄。」你所放不下的那個人、那段情，究竟是真實的實相，還是你心中所射出的幻影，這值得我們用一生的時間去參悟。
站在三千大千世界的頂端，俯瞰這一生，你會發現人與人的相遇，本就是一場極大的奇蹟，也是一場早就寫好結局的劇本。前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩。這句話被世人傳頌了千萬遍，卻鮮少有人讀懂其中深藏的蒼涼與慈悲。既然是擦肩，便註定有錯過；既然是回眸，便註定是短暫。我們誤把客棧當作是歸宿，誤把路人當成了歸人，這便是無明。
「萬物皆流，無物常駐。」那個曾許諾要陪你海枯石爛的人，在他許諾的當下，他的心或許是真的。但是在緣份耗盡的那一刻，他的離去也是真的。這兩者並不矛盾，因為人心本就是剎那生滅的波浪。
Spring of Muse 慈雲清音 