缺月掛疏桐

「缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。」

出自宋代蘇軾的《卜運算元·黃州定慧院寓居作》

這是蘇軾的一首名詞《卜運算元》。是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。

被貶黃州後,雖然自己的生活都有問題,但蘇軾是樂觀曠達的,率領全家通過自身的努力,來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞,是他人無法理解的。在這首詞中,蘇軾借著月夜孤鴻這一形象托物寓懷,表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

上闋寫的是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。” 營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍。在漏壺水盡,更深人靜的時候,蘇軾步出庭院,抬頭望月,又是一個孤寂的夜晚!月兒從稀疏的桐樹間透出清暉,像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡,渲染出一種孤高的境界。

接下來的兩句,“時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。” 周圍是那么寧靜幽寂,在萬物入夢的此刻,又有誰像自己這樣,在月光下孤寂地徘徊,就像是一隻孤單飛過天穹的、淒清的大雁。這兩句,既是實寫,又通過人、鳥形象的對應、嫁接,極富象徵意味和詩意之美,強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一,互為補充,使孤獨的形象更具體感人。

下闋,更是把鴻與人同寫,“驚起卻回頭,有恨無人省。” 這是直寫自己孤寂的心境。“有恨無人省”,有誰能理解自己孤獨的心呢?世無知音,孤苦難耐,情何以堪?“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。” 寫孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,在寒枝間飛來飛去,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿於寂寞荒冷的沙洲,度過這樣寒冷的夜晚。

這裡,詞人以象徵手法,匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲,驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處,表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許,不願隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜,以擬人化的手法,表現孤鴻的心理活動,把自己的主觀感情加以對象化,顯示了高超的藝術技巧。

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仙佛菩薩慈語(一零九)

修道人生一秉初衷,效法古聖,培君子,行仁風;

貫徹古德,重振堯風。

一切真修,皆於「正」字,以二六時中之拳拳,

「正其心性」,無妄於舉止之動靜中。

「正其見」,視於明,於進退之中。

「正於知」,無偏頗;即時中皆「念念純正」。

故修道,論功夫所用,全然在「正知正見」,

存「正念」,用「正心」,放乎一切,

即行道於世間,使不離古聖之道。

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仙佛菩薩慈語(一零七)

如果一直執著於過去,放不下恩恩怨怨,就無法專注於當下。

大家有緣聚在一起,都是兄弟姐妹,

不要分彼此,要互相琢磨,不是互相折磨;

你對我不滿,我對你也不滿,彼此針鋒相對。

修道要有寬大的心量;

學習彌勒祖師的宰相肚裡能撐船。

否則,道場來來去去的人那麼多,

如何與人相處?

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