古云：「人之有學，猶木之有枝葉；木有枝葉，猶庇蔭人，何況聖人之學乎？是以君子必積學於己，修身全德而備道場之需，使人盡其才，職盡其能，能盡其用 。」

修道者，學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。

白陽天使目光卓遠，心胸朗闊 韜光懷珠。使命接繼 精進其業 勉負其任 傳承永續。

「拜佛」的真正意義，不在形式，不在偶像，而在自性之覺悟與實踐。

「叩首」非形式，是提醒「天命」的重要。叩首的動作，不是向外拜偶像，而是向內拜覺性，提醒自己：我有「天命之責」；普渡收圓，承接白陽道統。我有「性命之本」；真性佛在，不可昧人。

一動一靜皆可「禪定」，貴在不執相。

行住坐臥皆是道，不離當下即是禪。

真正的「禪定」不在形式上的打坐，而在「當下覺知」、「觀照自心」。

拜佛時，若能心不外馳、念念觀照，即是「不動中之動，動中之定」。不執著於一定要見佛像，而是透過內省，證見自性。

真佛不在廟堂，不在雕像，而在自心。

拜佛是拜回真本性，以叩首為體，歸根認本、性命雙修為用。

拜佛時，若能內守玄關、口持口訣、身行正印，就能不斷照見自性，真正做到「願力相接，天人相應，自度度人，成就佛果。」

仙佛並非供人膜拜神靈，而是成道者、覺者，是我們修道的方向和榜樣。

效法仙佛的悲願、德行、犧牲與承擔，才是真正拜佛的精神。我們的目標不是見佛，而是成佛、做佛、歸根復命。